(música)
Para ti, ¿qué son los derechos humanos?
Son la base mínima que deberían de tener todas las personas
para tener una calidad de vida.
Me parece que nos ayuda a convivir, a ser humanos,
a desarrollarnos como sociedad, como personas, como familia.
Para mí los derechos humanos deberían de garantizar por lo menos las necesidades básicas.
Un techo en el que vivir, que nadie pase hambre, que todo el mundo tenga acceso a la educación libre y gratuita.
¿Conoces algún defensor, alguna defensora de los derechos humanos?
Pues así ahora mismo que me acuerde, María Teresa de Calcuta.
Martin Luther King.
Se me viene a la cabeza Clara Campoamor.
Ghandi.
¿En el barrio dónde vives hay alguna defensora o algún defensor?
No, que va.
La verdad es que no no se me no se me ocurre.
Yo creo que mi referente es mi madre.
Tan solo un… Un… Y ahora no me sale la palabra.
Mi hermana, por ejemplo.
Que yo sepa ahora mismo no.
Una asociación de vecinos puede llegar a hacer cosas inolvidables por su pueblo.
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¿Que sería para vosotros y para vosotras los derechos humanos?
Para mí, los derechos humanos son esos derechos que
ya las personas tenemos por el hecho de ser personas.
Sí, todo aquello que hace que se nos respete.
Para mí, una de las palabras que más me viene a la cabeza
cuando hablamos de derechos es la dignidad, precisamente.
Porque se fundamenta precisamente en eso... La dignidad es inherente al ser humano.
Yo estoy de acuerdo con vosotros, pero también creo que es una respuesta.
A debidas cuentas de que es algo que no haya existido siempre,
sino como respuesta a unos determinados fenómenos.
Digamos que gracias a la perspectiva de los derechos humanos,
ese tipo de fenómenos que se dan como la trata de personas, por ejemplo.
Entonces lo planteas con una respuesta
acciones que los propios humanos estamos cometiendo.
Sí, es un devenir histórico.
Entonces, Sergio y todos y todas, ¿para vosotras se siguen cumpliendo los derechos humanos?
Porque evidentemente yo veo que en ciertas partes del mundo no se están cumpliendo.
Yo considero que no hay una garantía efectiva actualmente.
Sí, pero yo creo que realmente, para ello, para que esto que tú comentas,
yo creo qué a cada lugar se le debería de pedir un compromiso,
una obligación real a los Estados para que pusieran encima de la mesa esos derechos
y los pudieran aplicar.
Respecto a la participación comunitaria tengo una duda y a llevo teniendo desde hace tiempo.
¿Pensáis que la gente se auna para buscar cosas... y cuando digo cosas...
digo derechos en colectividad y ganar en calidad de vida en colectividad?
Yo considero que cada vez estamos siendo más individualistas
ya que...como hemos podido ver en ciertos ejemplos que se han ido presentando,
que al final los derechos que hemos conseguido hasta ahora
los damos ya por sentado que nadie nos lo va a quitar
y eso hace al final genera que tengamos una cierta seguridad,
una cierta tranquilidad y también genera la baja participación ciudadana.
Por lo cual, hoy vemos como están desmantelando esa sanidad,
como están desmantelando esa educación y no tenemos ese sentimiento de reivindicación,
ese sentimiento de lucha, de saber todo lo que costó que eso se pudiera conseguir.
Sí se trata de solucionar al final los problemas de uno mismo.
No se mira más allá del problema que pueda tener el otro, o no hay preocupación realmente por el otro,
aunque viva en la puerta de al lado tuya, porque además podemos ver como…
en la forma que estamos distribuidos en las ciudades que somos como...
...una cantidad de pisos, de bloques, la gente vivimos súper junta…
Y la gente no tenemos la decencia de decir “hola y adiós” cuando estás cruzando por la puerta del bloque.
Sí, además yo entraría en los derechos de terceras generaciones.
Lo que está comentando Ildefonso.
Estamos hablando de una ciudad que esté construida de forma que fomente esa participación,
que los ciudadanos y las ciudadanas formemos parte de la ciudad, que permita un acceso libre.
Nosotros sabes que nos hemos encontrado con casos
en los que la participación de personas mayores o personas con discapacidad no se da porque ellos no quieran,
no se da porque no pueden salir de sus casas,
no se da porque hay escalones, no se da porque no hay un ascensor,
no se da porque quieres entrar a un edificio a dar tu voz y el edificio tampoco te lo permite,
porque la ciudad no está hecha para que participe todo el mundo.
Uno de los derechos precisamente es la libertad y esa libertad está completamente coartada.
Hoy en día, ni siquiera aquí como estudiantes podemos alzar la voz de ninguna manera,
porque sabemos que vamos a tener repercusiones por ello.
Entonces, de qué forma podemos hacer un canal para que realmente se nos pueda escuchar, cuando...
...Yo creo que la palabra que se nos traduce a veces es el miedo.
Miedo a no... A que nadie se una a nuestra lucha y a vernos pequeños, a vernos más pequeños que los demás.
Pero nos vemos más pequeños porque seguimos luchando desde la individualidad
y no buscamos cosas para el futuro como se buscaba antes en plan…
”vale, pasa esto, queremos que no pase más y además queremos que perpetúe este cambio”.
¿Cómo lo hacemos? Vamos a juntarnos todos, me influya o no me influya.
Hemos perdido ese sentimiento de comunidad.
Las redes sociales de España, de Andalucía,esas redes tan fuertes que teníamos de vecindad, de familia, de amigos,…
Vamos a juntarnos y vamos a luchar. Todo eso lo estamos perdiendo.
No sé, ya no nos solemos mover.
Estamos en un momento tan tan sumamente cómodo
que hemos perdido la visión crítica y no necesitamos mirar más allá.
Como hasta ahora parece que todo está bien…
Pero Ilde, perdona que te corte. ¿De verdad piensas que estamos cómodos?
Y si no lo estamos, no hacemos por mejorar.
Entonces, requerimos realmente de organización.
Y, ¿quién consideráis que genera esa organización?
Siempre hay iniciativas de movimientos sociales...
Ya sea de las asociaciones de vecinos y vecinas,
hasta de asociaciones concretos como por el medio ambiente, por el derecho de los animales, contra la trata de personas…
Porque al final como comentáis, no hay unos mecanismos de participación ciudadana formales
que realmente den voz a esas personas.
Entonces, es la única vía que tienen es la vía de la organización horizontal,
la organización desde abajo, desde el agrupamiento: ¡
desde sus vecinos con sus vecinas, con sus grupos,
con grupos de personas que tengan unas causas y unas luchas con la que esa persona se sienta identificada.
Al final es donde se genera.
Con defensoras de barrio.
Por ejemplo.
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Yo soy Lola Contreras Izquierdo y soy vecina de aquí, del barrio del polígono del Valle.
Ahora mismo participo en la Asociación Andaluza de Barrios Ignorados, en la delegación que tenemos aquí en Jaén
y también soy socia de aquí, de la asociación de vecinos del barrio, que se llama Asociación de Vecinos Passo.
La asociación de vecinos ha sido pionera en Jaén y provincia.
Ha sido una de las primeras que se crean en el año 76
y a continuación de la creciente de esta asociación siguieron otras.
Momentos todavía muy difíciles por los años que se vivían en esa época en España.
Entonces la necesidad hizo que la gente que venía al barrio se organizara.
El barrio del Polígono del Valle es un barrio de estos que se crean en los años 70, 60 y 70,
en el que se vienen de golpe muchas familias a vivir al barrio y no había aceras, no había colegios, no había servicios públicos
y todo lo que existe en el barrio se ha peleado y ha sido conquistado por los vecinos.
En los colegios del barrio se hicieron movilizaciones, los papás y las mamás, para que hubieran colegio en el barrio,
para que hubiera aceras, porque los críos bajaban y se ponían de barro hasta las rodillas.
El centro de salud fue un movimiento pionero aquí en Jaén.
El primer centro de salud, lo que conocemos como la atención primaria.
Hubo una movilización de los vecinos con un encierro.
También hubo movilización para conseguir la guardería, que no teníamos guardería en el barrio.
O sea, que cada edificio público que hay en el barrio
si le pusiéramos una placa, veríamos que ha sido conquistado por los vecinos.
Para mí ha sido muy importante valorar mucho el trabajo callado de la gente
de la gente que ha estado en cada una de las juntas directivas de la asociación de vecinas a lo largo de estos años
que creo que han sido héroes y heroínas.
No hay barrio sin vecinas y sin vecinos y al contrario, efectivamente.
Pero tampoco hay barrio sin vecinos y vecinas que quieran pelear por su barrio.
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Sin ese trabajo de la gente, hoy el Polígono del Valle sería un núcleo marginal de la ciudad de Jaén.
Estoy completamente convencida.
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Una defensora sería la persona que vive en el barrio, está preocupada por lo que le pasa al barrio y y se implica.
Es una decisión personal que implica también, o que redunda, en el bienestar o molestar del barrio.
Para una defensora de barrio lo que implica es ver qué problema hay en el barrio,
pero no son los problemas sino también las potencialidades,
porque muchas veces no pensamos en la potencialidades del barrio
y las potencialidades del barrio son sus gentes, los vecinos y las vecinas que trabajamos en el.
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Soy Marjorie Alexandra Tobar González, vecina de aquí del barrio de San Felipe
y vicepresidenta de la asociación de aquí del barrio de San Felipe, El Ariete.
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Yo nací en Ecuador en el año de 1975.
Y migré en el año 1999
y hoy por hoy me siento muy orgullosa y contenta de estar en la tierra que estoy.
Yo llegué aquí al barrio en el 2001, porque mi marido es de este barrio
y yo soy una persona muy dicharachera que siempre me gusta hablar con todas las personas
y soy una persona que dentro de lo que cabe, por no decirte popular, soy muy amiguera.
Entonces, desde el colegio hice amistades con toda las madres del colegio
y con mis vecinos, que si nos falta una cosa nos falta otra,
nos hemos ayudado como vecinos y así hemos hecho una vecindad muy hermosa,
porque nuestro barrio es muy unido.
A su vez soy presidenta de la Asociación de Ecuatorianos en Jaén, Movimiento País,
en la cual nos dedicamos a la labor sociocultural en la que estamos fomentando
e intentando integrar a nuestras mujeres, no solamente a mujeres,
sino también a hombres para que tengamos un trabajo digno,
para que el día de mañana tengan una jubilación digna.
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Cuando fue la pandemia pues nosotros no éramos el vecino o la vecina, no.
Salíamos todos al balcón a las ocho de la tarde a aplaudir,
poníamos el himno de "El Abuelo", el himno de Jaén,
nos poníamos a jugar al bingo, hacíamos la feria de Sevilla.
Lo celebrábamos todo y eso no fue una vecindad.
Fue como una familia.
Es la familia que elegimos.
Nuestro barrio anteriormente era solo de vecinos,
ya no, ya estamos todos más integrados, saludándonos todos,
estamos haciendo más amistad entre vecinos.
La asociación de vecinos es muy importante para reclamar nuestros derechos,
aparte de ser sociolaboral, también estoy intentando,
como extranjera que soy, meterle lo sociocultural,
porque aquí no solo soy yo la extranjera, estamos más personas,
entonces, aparte de fomentar la cultura, estamos luchando para que nuestros barrios salgan adelante
y con las obras estamos intentando que aquí nuestros jóvenes se le puedan impartir clases.
Nosotros estamos luchando por nuestro barrio,
para que realmente sea una asociación de vecinos
y luchar por nuestras vecinas y por los jóvenes y niños de este barrio.
Dentro de la asociación de aquí de mi barrio me siento muy útil.
En el sentido que aportamos muchas ideas
y no solo con las ideas, sino también es que lo hacemos
y yo como soy una persona, que ya me ves, que soy muy habladora,
pues me gusta "vamos hacer esto, vamos a lo otro. Tenemos una idea, tenemos otra".
(música)
A ver, yo me considero defensora por la igualdad.
Por la igualdad y porque veo siempre el derecho de mis compañeras.
Sobre todo en la asociación de ecuatorianos, porque como te comentaba antes,
nos sentimos a veces un poquito discriminadas en el sentido del ámbito laboral.
Porque mis compañeras las que no es empleada del hogar, es interna.
Yo también quisiera que se nos dé una oportunidad
para que salgamos un poquito al ámbito laboral
y tengamos nuestros derechos, nuestro régimen general
y como ya te dije ante una jubilación digna.